कुण्डलिया छन्द

कुण्डलिया छन्द

- June 03, 2020

मुकुलित मन को चाहिए,उजला घट आकाश

नयन मूँदकर भी दिखे , अंतर नव्य प्रकाश

अंतर नव्य प्रकाश, अँधेरा कण-कण टूटे

पूरे मन की आस , व्याधियाँ तन से छूटे

नूतन हों उद्गार ,हृदय हो सबका सुकुलित

जड़ता का हो अंत, नरमता हो उर मुकुलित।।

-कल्पना मनोरमा

३.६.२०

Comments

Jyoti SinghJune 4, 2020 at 2:26 AM
बहुत ही सुंदर कुंडली ,आपका हार्दिक आभार ,बहुत बहुत धन्यवाद भी ,मेरे ब्लॉग पर आकर कमेंट करने के लिए
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Ravindra Singh YadavJune 5, 2020 at 12:40 PM
जी नमस्ते,
आपकी इस प्रविष्टि् के लिंक की चर्चा शनिवार (06 जून 2020) को 'पर्यावरण बचाइए, बचे रहेंगे आप' (चर्चा अंक 3724) पर भी होगी।
आप भी सादर आमंत्रित हैं।
*****
रवीन्द्र सिंह यादव

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Alaknanda SinghJune 6, 2020 at 1:33 AM
शुद्ध ह‍िंंदी और कुंडल‍ियां ... वाह क्या खूब ल‍िखा है कल्पना जी ...अंतर नव्य प्रकाश, अँधेरा कण-कण टूटे

पूरे मन की आस , व्याधियाँ तन से छूटे
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अनीता सैनी June 6, 2020 at 10:34 AM
वाह !बेहतरीन 👌
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RakeshJune 6, 2020 at 11:50 PM
शानदार
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एक दिन का सफ़र (कहानी-संग्रह )

"एक दिन का सफर" केवल कहानियों का संग्रह नहीं, बल्कि वह यात्रा है जो मनुष्य के भीतर घटती है—धीरे-धीरे, अनजाने, लेकिन गहराई से। कल्पना मनोरमा की कहानियाँ समकालीन स्त्री जीवन, संबंधों की पेचिदगियों, और बदलते सामाजिक परिदृश्य को जिस आत्मीयता और सजग दृष्टि से उकेरती हैं, वह हिंदी कथा-साहित्य को एक नई संवेदना से समृद्ध करती हैं। इस संग्रह की विशेषता यह है कि इसमें नायिकाएँ सिर्फ घटनाओं की वाहक नहीं हैं, बल्कि वे अपने जीवन के चुनाव करती हुई, अपने अनुभवों से सोच और दृष्टिकोण गढ़ती हुई दिखाई देती हैं। कथाकार की भाषा सहज होते हुए भी अपने भीतर गहरे अर्थविस्तार लिए हुए है। हमें प्रसन्नता है कि यह संग्रह पाठकों के हाथ में पहुँच रहा है। विश्वास है कि पाठक इन कहानियों में न केवल दूसरों के अनुभव पढ़ेंगे, बल्कि स्वयं के जीवन के कुछ अनकहे, अनसुने हिस्सों को भी महसूस करेंगे।

पुरुष पीड़ा को संदर्भित करता कथा संग्रह

हिंसक, हिंसक होता है… भाषा संवाद को जन्म देती है और संवाद की प्रगाढ़ता में मानवीय संबंध फलते,फूलते, मुखरित होते हैं। फिर भी यह कतई ज़रूरी नहीं कि हर कोई संवाद स्थापित करने में माहिर हो,जो अपनी पीड़ाओं, जिज्ञासाओं, निराशाओं और कुंठाओं को उजागर कर सके। तो क्या! अगर कोई अपनी वेदना कहने में असमर्थ-असहाय है! तो क्या उसकी पीड़ा अलक्षित व अदृश्य रह जायेगी? नहीं। ऐसे में जो कहने में समर्थ हैं, उन्हें आगे आना होगा और स्वायत्तता तथा संप्रभुता की लड़ाई में पीड़ित के प्रति अपनी भूमिका निश्चित करनी होगी। वैसे साहित्य में लेखकों ने इसके बाबत लोक का ख़ासा ध्यान खींचा है और विमर्श के रूप में न जाने कितने-कितने पीड़ितों-वंचितों की जुबान बने हैं।

पुरुष पीड़ा को संदर्भ में कथा संग्रह

1949 में सिमोन द बोउवार की किताब दि सेकेंड सेक्स में लिखा है कि,”स्त्री जन्म नहीं लेती बल्कि बनाई जाती है।” क्या ये तथ्य पुरुष पर लागू नहीं होता? मैं तो कहती हूँ कि जिस तरह सिरज-सिरज कर एक बालिका को कमज़ोर हृदय, दब्बू स्त्री में तब्दील कर दिया जाता है, उसी तरह अनजाने में पितृसत्तात्मक तौर-तरीकों में निबद्ध कर धीरे-धीरे फौलादी बनाने के जूनून में पुरुष को कठोर-हृदय, रूढ़िवादी एवं स्त्री-शोषक बना दिया जाता है। दरअसल रिश्तों के ताने-बाने में उलझे स्त्री-पुरुष दोनों पीड़ित हो सकते हैं क्योंकि कुरीतियाँ, रूढ़ियाँ, वैमनष्यता और जड़ता किसी के भी प्रति हो उसे उजागर होना चाहिए। स्त्री और लेखक होने के नाते जितनी परेशान मैं किसी स्त्री की पीड़ा से होती हूँ, किसी अबोले जीव, प्रकृति, पहाड़ की पीड़ा देखकर विचलित होती हूँ, उतना ही समाज में पीड़ित-शोषित पुरुष वर्ग को देखकर भी होती हूँ।

नदी सपने में थी ( तीसरा काव्य संग्रह)

ओढ़कर अपना आत्मविश्वास/ तुम बना डालो /अपने सबसे थके दिन को अमर / जिंदगी का अभियान/ सालों में नहीं /प्रत्येक दिन में छिपा है /सोचकर ये बना लो /जीवन की धूप से /माँग टीका /सबसे ज्यादा ज़रूरी है तुम्हें /अपने लिए सुहागिन रहना.