स्त्री का स्थाई रंग

स्त्री का स्थाई रंग

- April 04, 2024

स्त्री का स्थाई रंग

स्त्री की पहचान रंग

रंग की पहचान स्त्री

दोनों अभिन्न...कहा दुनिया ने

सधवा के रंग सारे

विधवा की रंगहीनता अभिन्न

नहीं समझ सका कोई भी

समूची स्त्री का रंग

टुकड़ों में विभक्त स्त्री

रंगों से पहचानी जाती रही

फिर भी बनी रही रंगहीन

एक तिहाई स्त्री का रंग

आसमानी नीला है

पानी में पड़ते आसमानी रंग में

रंगी स्त्री, रंगहीन ही बनी रही

समुद्र में आसमानी रंग छलावा है

स्त्री का कुछ अंश

सिमटा रहता है

इसी छलावे में

स्त्री चलाती है खुद को

लाल रंग के सहारे

रंगों में लाल रंग प्रेम का है

स्त्री दिखती है लाली-लाली

प्रेम-भरी, हरी-भरी

पर विषाद स्त्री का स्थाई रंग है

कभी मिलेगा कोई आत्मीय उसे

बताएगी जरूर स्त्री

अपने मन की बात।

चित्र: अनु प्रिया

Comments

एक दिन का सफ़र (कहानी-संग्रह )

"एक दिन का सफर" केवल कहानियों का संग्रह नहीं, बल्कि वह यात्रा है जो मनुष्य के भीतर घटती है—धीरे-धीरे, अनजाने, लेकिन गहराई से। कल्पना मनोरमा की कहानियाँ समकालीन स्त्री जीवन, संबंधों की पेचिदगियों, और बदलते सामाजिक परिदृश्य को जिस आत्मीयता और सजग दृष्टि से उकेरती हैं, वह हिंदी कथा-साहित्य को एक नई संवेदना से समृद्ध करती हैं। इस संग्रह की विशेषता यह है कि इसमें नायिकाएँ सिर्फ घटनाओं की वाहक नहीं हैं, बल्कि वे अपने जीवन के चुनाव करती हुई, अपने अनुभवों से सोच और दृष्टिकोण गढ़ती हुई दिखाई देती हैं। कथाकार की भाषा सहज होते हुए भी अपने भीतर गहरे अर्थविस्तार लिए हुए है। हमें प्रसन्नता है कि यह संग्रह पाठकों के हाथ में पहुँच रहा है। विश्वास है कि पाठक इन कहानियों में न केवल दूसरों के अनुभव पढ़ेंगे, बल्कि स्वयं के जीवन के कुछ अनकहे, अनसुने हिस्सों को भी महसूस करेंगे।

पुरुष पीड़ा को संदर्भित करता कथा संग्रह

हिंसक, हिंसक होता है… भाषा संवाद को जन्म देती है और संवाद की प्रगाढ़ता में मानवीय संबंध फलते,फूलते, मुखरित होते हैं। फिर भी यह कतई ज़रूरी नहीं कि हर कोई संवाद स्थापित करने में माहिर हो,जो अपनी पीड़ाओं, जिज्ञासाओं, निराशाओं और कुंठाओं को उजागर कर सके। तो क्या! अगर कोई अपनी वेदना कहने में असमर्थ-असहाय है! तो क्या उसकी पीड़ा अलक्षित व अदृश्य रह जायेगी? नहीं। ऐसे में जो कहने में समर्थ हैं, उन्हें आगे आना होगा और स्वायत्तता तथा संप्रभुता की लड़ाई में पीड़ित के प्रति अपनी भूमिका निश्चित करनी होगी। वैसे साहित्य में लेखकों ने इसके बाबत लोक का ख़ासा ध्यान खींचा है और विमर्श के रूप में न जाने कितने-कितने पीड़ितों-वंचितों की जुबान बने हैं।

पुरुष पीड़ा को संदर्भ में कथा संग्रह

1949 में सिमोन द बोउवार की किताब दि सेकेंड सेक्स में लिखा है कि,”स्त्री जन्म नहीं लेती बल्कि बनाई जाती है।” क्या ये तथ्य पुरुष पर लागू नहीं होता? मैं तो कहती हूँ कि जिस तरह सिरज-सिरज कर एक बालिका को कमज़ोर हृदय, दब्बू स्त्री में तब्दील कर दिया जाता है, उसी तरह अनजाने में पितृसत्तात्मक तौर-तरीकों में निबद्ध कर धीरे-धीरे फौलादी बनाने के जूनून में पुरुष को कठोर-हृदय, रूढ़िवादी एवं स्त्री-शोषक बना दिया जाता है। दरअसल रिश्तों के ताने-बाने में उलझे स्त्री-पुरुष दोनों पीड़ित हो सकते हैं क्योंकि कुरीतियाँ, रूढ़ियाँ, वैमनष्यता और जड़ता किसी के भी प्रति हो उसे उजागर होना चाहिए। स्त्री और लेखक होने के नाते जितनी परेशान मैं किसी स्त्री की पीड़ा से होती हूँ, किसी अबोले जीव, प्रकृति, पहाड़ की पीड़ा देखकर विचलित होती हूँ, उतना ही समाज में पीड़ित-शोषित पुरुष वर्ग को देखकर भी होती हूँ।

नदी सपने में थी ( तीसरा काव्य संग्रह)

ओढ़कर अपना आत्मविश्वास/ तुम बना डालो /अपने सबसे थके दिन को अमर / जिंदगी का अभियान/ सालों में नहीं /प्रत्येक दिन में छिपा है /सोचकर ये बना लो /जीवन की धूप से /माँग टीका /सबसे ज्यादा ज़रूरी है तुम्हें /अपने लिए सुहागिन रहना.